在德州市赵虎镇辛庄村，一座形如山丘的圆形土冢静静伫立，据传说，这便是战国时期军事家孙膑之墓。墓冢形如小山，其后建有孙公祠，也称孙公庙，系后人为纪念孙膑所建，其始建年代已无法考证。

墓祠相依

据传说，赵虎镇一带曾是孙武后代的封地。这一带孙姓聚居明显，仅以孙命名的村庄就有前孙、后孙、牌坊孙村等十余个。孙膑墓所在的辛庄村曾属吴桥县铁城镇，1964年划归陵县（现陵城区）管辖。据光绪版《吴桥县志》卷一记载：“战国齐孙膑墓在城东南十五里，坟后有庙，其村即名孙公庙，按，房山亦有公墓。”

辛庄村的孙公庙又称孙公祠、万松观。根据祠内清代石碑的碑阴记载，当时捐助庙宇的乡绅和村民中，仅留有名字的就有近百人，可见其规模。庙内保存着明代、清代和民国时期重修墓祠的三通石碑，碑上有些碑文依旧清晰可辨。每块石碑上都刻有历代立碑官员的名字，包括明天启年间的知县王征、户部员外郎李如峰、直隶松江府同知范永年等人。据村中老人回忆，还有一块“孙武清公庙碑”至今仍深埋地下。

78岁的陈雪梅是“孙膑墓”的守墓人，据其讲述，孙公庙西廊原有一尊孙膑坐骑——独角石牛。该石牛由整块青石雕刻而成，高1.47米，长1.85米，两耳平垂，双目圆睁，牛背配鞍，鞍两侧各有一足蹬下垂，远看栩栩如生。

当地传说这头牛原是孙膑所骑，孙膑死后，这头牛立于墓前不吃不喝，天长日久化为石牛。抗日战争时期，石牛遭到破坏，独角被毁。1955年，河北省将石牛移至吴桥县城，现保存在河北吴桥杂技大世界院内。

孙公庙南侧即为孙膑墓，呈圆形土冢，直径二十余米，高约四米。据传原墓为八卦形状，曾是明代吴桥县八景之一——膑冢秋风。由于当地村民敬仰孙膑事迹，自发培土保护，如今墓冢已变为圆形。

对于孙膑墓，还有一种说法。德州文史专家张明福认为，这座墓葬的规模与形制更符合金初所修的“张邦昌陵寝”。

“大楚”皇帝张邦昌为永静军东光人，金代行政区划调整后，其故里属今吴桥县。张明福认为，该墓附近历史上曾有“万松观”，名称暗示墓葬占地规模之大非普通人家所能修建。张邦昌死于南宋境内，南宋朝廷不可能为其建陵；初入中原的金朝也未必为其高规格下葬，因此回故土安葬的可能性较大。

至于该墓为何被称为“孙膑墓”，张明福推测可能与后世政治环境有关。金亡后，张邦昌被视为附金人物，其陵寝身份敏感。民间或有意识地将墓主附会为孙膑，以回避政治争议。

百里庙会

历史上孙公庙曾占地千余亩，雇佣长工二十余人，骡马成群。松柏苍翠如林海，所以又称万松观，是当时全国最有名的两大观之一（另一观为北京薄易观），历代文人志士到此游览者众多。

辛庄村村民洪玉华回忆，她小时候常听二爷爷陈玉林讲述孙公庙庙会的盛况。上世纪初期，每年农历正月十五、三月十五、八月二十八，这里都会举办庙会。庙会期间，百里之外的善男信女盛装前来焚香祭拜，艺人、商贾云集。

其中规模最大、会期最长的是三月十五的庙会，持续七天。当地传言这一天是孙膑的生日，又正值农忙间隙、春夏换季之时。北京、天津、东北的客商前来推销产品，南方的竹编也在此批零销售。庙会占地数百亩，绵延三四里，布匹市、嫁妆市、木材市、成衣市各长约数里，粮食、蔬菜、日用杂货、小吃等摊位应有尽有，各自形成专门市场。

光绪版《吴桥县志》对孙膑墓及孙公庙记载最为翔实，并附有当年孙公庙鼎盛时期的平面图，足以让人想象当年的繁盛景象。可惜的是，这一宏伟建筑在日军侵华期间遭到严重破坏，庙会也随之停止。

关于孙膑的真正葬地，民间流传着多个版本，根据公开资料显示，除了赵虎镇辛庄村，山东省的鄄城县、肥城市孙伯镇等地均有相关说法。

守护文脉

为保护孙公庙遗址，当地政府对孙膑墓及孙公庙遗址实施分级巡查保护。2019年，在遗址地设置了孙膑文物陈列区，陈设着孙膑画像、出土的瓦块等物品。

2006年，退休后的陈雪梅住进孙公庙，成为守墓人，一直坚持至今。2019年10月，陈雪梅在孙公祠旧址上发现了一枚古代玉璧和数枚箭镞。经山东省文物局专家鉴定，玉璧为商周时期器物，箭镞属于战国时期。2022年1月，孙膑墓及孙公庙遗址被公布为山东省第六批省级文物保护单位。

多年来，当地镇政府以及村民始终自发参与遗迹的保护与修缮。历经千年风雨与战乱损毁，辛庄村孙膑墓及孙公庙遗址，依旧留存着珍贵的历史信息与文化价值，成为地方历史文化的重要组成部分。